“Y el Verbo se
hizo carne y habitó entre nosotros”
La fiesta de la Navidad,
para los creyentes, es mucho más que regalos, pan dulce, budines,
sidra y adornos. La fiesta de la Navidad, para los creyentes, poco
tiene que ver con un hombre gordo vestido de rojo o con las bombas y
fuegos artificiales. No son los pinos, ni la nieve tan del norte, ni
las lucesitas del árbol que todos los años hay que renovar, lo que
hacen a la Navidad. Si sacáramos todo esto, todo este envoltorio,
nos encontraríamos con la verdadera fiesta, con el verdadero regalo,
con el real agasajado, con la única luz que debe iluminar nuestro
cielo: un niño que nace pobremente en un pesebre como esperanza del
mundo, el Hijo de Dios, Jesús.
El nacimiento de Jesús
es uno de los principales misterios de nuestra fe cristiana. Creemos
que él fue concebido sin que su madre, María, haya tenido
relaciones con ningún hombre. Creemos que fue engendrado por obra
del Espíritu Santo. Creemos que no es sólo un hombre
extraordinario, sino que es el mismísmo Hijo de Dios o, mejor dicho,
es el mismo Dios hecho hombre. Y esto es la cima del misterio: Dios
se hace hombre.
Ciertas corrientes
teológicas ponen el acento de la venida de Dios en carne humana en
función de la redención del
hombre. Es decir, entienden que el hombre por sí mismo no estaba en
condiciones de justificarse ante Dios por el pecado original y que
era necesario una justificación semejante a la ofensa que sólo Dios
podría otorgar. Es por eso que Dios viene en carne humana en Jesús
para que por medio del sacrificio en la cruz redima al género
humano.
Ahora,
sin sacar mérito al sacrificio pascual, el acento en la redención
puede hacernos olvidar la significación propia de la encarnación.
Dios, al asumir nuestra
condición humana, ya la redime
porque eleva al hombre a la condición divina. Dios asume libre
y gratuitamente el ser hombre;
no necesita
ser hombre en función de nada. Que Dios se haya encarnado
nos manifiesta la gran dignidad de nuestra condición humana, a tal
punto ensalsada que podemos entender con ello que todo
lo humano nos habla de Dios.
El
niño de Belén es manifestación del habitar
de Dios entre nosotros.
Y este habitar no fue de espectador, sino que desde el primer segundo
que estuvo fuera del vientre materno se zambulló en nuestras grandes
riquezas y pobrezas. La riqueza de la familia, del amor de madre y de
padre, del saberse esperado, recibido y cuidado; la pobreza del lugar
que lo cobijó, de la mezquindad de los hombres, de
las envidias de los poderosos. La encarnación
nos revela cómo Dios da y recibe, cómo asume nuestros talentos y
nuestros límites, cómo se abaja
para compartir(se) con cada hombre y mujer, para
gozar pero también para sufrir, para alegrarse y también para
llorar, para vivir y dar vida como también para morir.
La
encarnación,
finalmente, es un llamado que Dios nos hace a reconocerlo en cada
hermano y hermana. En la narración del juicio
a las naciones,
Jesús lo expresa con claridad: “Entonces
el Rey dirá a los que tenga a su derecha: "Vengan, benditos de
mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde
el comienzo del mundo, porque tuve hambre, y ustedes me dieron de
comer; tuve sed, y me dieron de beber; estaba de paso, y me alojaron;
desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y me
vinieron a ver". Los justos le responderán: "Señor,
¿cuándo te vimos hambriento, y te dimos de comer; sediento, y te
dimos de beber? ¿Cuándo te vimos de paso, y te alojamos; desnudo, y
te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o preso, y fuimos a verte?".
Y el Rey les responderá: "Les aseguro que cada vez que lo
hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo".”
¡El
Verbo de Dios se hizo hombre!
Nuestra
humanidad ha sido divinizada.
¡Dios
viene a habitar entre nosotros!
Y
todo lo humano nos habla de Dios.
Feliz Navidad
